たまには、科学と宗教の接合または分離についての新刊書の拡散があります。ここに宗教の哲学で著名な科学的な資格が制約された能力を持つ人々の7つの新しいものがあります。そこで、私たちに、現代世界が切れ間を直し、私達がそれを全滅させる前に、生命を救うような、重要な何かを成し遂げるために愚かな議論から上に移動する必要がある本です、8番目を追加しました。
ここで最も理にかなって、それらの側面かもしれないアルファベット順で最初の7は、以下のとおりです。
1。ダニエルC.デネット、タフツでの認知の哲学者や理論家によって自然現象としての宗教：スペルを破壊。彼は宗教の挑戦"勇敢な"研究者は、自らその中で、チャンピオンズ。
2。ジョーンRoughgarden、聖公会の宣教師、現在はスタンフォード大学の進化生物学者の子による進化とキリスト教の信仰。彼女はトランスジェンダーの驚異であり、性的IDについて、従来の進化的なアイデアとは異なるという事実によって複雑に佐賀 - 彼女は進化に個々に合わせて彼女の努力を説明しています。
3。彼がされた理由を説明オーウェンジンジェ、ハーバード大学の天文学の名誉教授で、神の宇宙"個人的にsuperintelligent Creatorは超えて、コスモス内で存在することを説得。"
4。ウィルソンは、その宗教を維持し、科学が尊重し、多くのことを行う自然の保護を提唱するために一緒に参加してください"世俗的なヒューマニスト。"として彼自身を参照するEOウィルソン、ハーバード大学の生物学者による南部バプテストの牧師への手紙感覚の。それは、科学は主に次のいずれかの事情でこの生命と宗教の問題に焦点を当てたと、それらが一緒になる可能性のある場所二人、それ以上の対立であること、すなわち、反対の立場を取るのは難しいが、不明のままである。
約性的ID。3。彼がされた理由を説明オーウェンジンジェ、ハーバード大学の天文学の名誉教授で、神の宇宙"個人的にsuperintelligent Creatorは超えて、コスモス内で存在することを説得。"
4。ウィルソンは、その宗教を維持し、科学が尊重し、多くのことを行う自然の保護を提唱するために一緒に参加してください"世俗的なヒューマニスト。"として彼自身を参照するEOウィルソン、ハーバード大学の生物学者による南部バプテストの牧師への手紙感覚の。それは、科学は主に次のいずれかの事情でこの生命と宗教の問題に焦点を当てたと、それらが一緒になる可能性のある場所二人、それ以上の対立であること、すなわち、反対の立場を取るのは難しいが、不明のままである。
5。ルイスウォルパート、カレッジロンドン大学の生物学者によって朝食の前に六不可能を。彼は、人々は原因と結果についての考え方を評価し、彼は我々が経験するイベントまたは条件は、おそらく原因は、超自然的な原因を持っていることを意味することで、"因果信念、"と呼ぶものを検討しています。どうやら、彼はおそらく、単に通常のシーケンスとして、原因と結果のデビッドヒュームの解体に見たことはない。彼はその人間の推論は"権威、偶然偏重、証拠の歪曲、循環論法、逸話の利用、科学の無知とロジックの障害への過度の依存を含む論理的な問題に悩まされていると言ったときに、控えめに言っても、正確です。 。"
6。リチャードドーキンス、オックスフォードでの科学の公共理解の教授によって神の妄想。彼は宗教的な信仰の病気と無神論と考えて"勇敢な吸引を。"
7。フランシスS.コリンズ、無神論からコミットされたキリスト教への彼の旅を説明する遺伝学者によって神の言語。
次は、彼らが一緒になる可能性のある場所は不明のままである。5。ルイスウォルパート、カレッジロンドン大学の生物学者によって朝食の前に六不可能を。彼は、人々は原因と結果についての考え方を評価し、彼は我々が経験するイベントまたは条件は、おそらく原因は、超自然的な原因を持っていることを意味することで、"因果関係の信念、"と呼ぶものを検討しています。どうやら、彼はおそらく、単に通常のシーケンスとして、原因と結果のデビッドヒュームの解体に見たことはない。彼はその人間の推論は"権威、偶然偏重、証拠の歪曲、循環論法、逸話の利用、科学の無知とロジックの障害への過度の依存を含む論理的な問題に悩まされていると言ったときに、控えめに言っても、正確です。 。"
6。リチャードドーキンス、オックスフォードでの科学の公共理解の教授によって神の妄想。彼は宗教的な信仰の病気と無神論と考えて"勇敢な吸引を。"
7。フランシスS.コリンズ、無神論からコミットされたキリスト教への彼の旅を説明する遺伝学者によって神の言語。
それはインテリジェントデザインのような主題についてのインテリジェントな議論を参照するよう奨励している間、それは科学と宗教の間に伝統的な二分法の実際の要点を得る本のどれも驚くべきないままです。それは1つが科学者になると信仰を持っている、または1つの信仰を持っている科学の証拠を消す必要があるかどうかをできるかどうかではありません。本のどれもincisivelyアドレスない質問は、、精神的に満足のいく宗教は科学的な基盤の上に置くことができるでしょうか？
もちろん、それができます。そして我々は第八本を表示する方法、を紹介する。
8。チャールズブレーズ、難攻不落のロジックと感激精神性のさわやかな組み合わせで贖いの契約を見つけるために同様に科学者や聖職者の道を説明する科学者と哲学者による現代宗教として人生そのもの。
あなたが詳細をお知りになりたい場合は、本全体がフリー読み出しwww.toreasonpublishing.com、を参照してください。
ただそれを楽しんで行くように誘導する、ここで最初のご挨拶から、いくつかの抜粋です：
それは生命の自然な表現の貴重な一部として、個人の自由を包含しながら、感謝、ケア、そして生命そのものの強化に基づいて宗教 - "この本の目的は、信頼できる、近代的な宗教で、知的厳格な人々を提供することです。迷信の自由、それは我々が知っている真実との合意に完全であることを目指していないと美しさ以上のものとして価値を課すことみなし、それは神聖なもの - と、より私たちは我々の宗教の基準となるものよりも真実。
C."6。リチャードドーキンス、オックスフォードでの科学の公共理解の教授によって神の妄想。彼は宗教的な信仰の病気と無神論と考えて"勇敢な吸引を。"
7。フランシスS.コリンズ、無神論からコミットされたキリスト教への彼の旅を説明する遺伝学者によって神の言語。
それはインテリジェントデザインのような主題についてのインテリジェントな議論を参照するよう奨励している間、それは科学と宗教の間に伝統的な二分法の実際の要点を得る本のどれも驚くべきないままです。それは1つが科学者になると信仰を持っている、または1つの信仰を持っている科学の証拠を消す必要があるかどうかをできるかどうかではありません。本のどれもincisivelyアドレスない質問は、、精神的に満足のいく宗教は科学的な基盤の上に置くことができるでしょうか？
もちろん、それができます。そして我々は第八本を表示する方法、を紹介する。
8。チャールズブレーズ、難攻不落のロジックと感激精神性のさわやかな組み合わせで贖いの契約を見つけるために同様に科学者や聖職者の道を説明する科学者と哲学者による現代宗教として人生そのもの。
あなたが詳細をお知りになりたい場合は、本全体がフリー読み出しwww.toreasonpublishing.com、を参照してください。
ただそれを楽しんで行くように誘導する、ここで最初のご挨拶から、いくつかの抜粋です：
それは生命の自然な表現の貴重な一部として、個人の自由を包含しながら、感謝、ケア、そして生命そのものの強化に基づいて宗教 - "この本の目的は、信頼できる、近代的な宗教で、知的厳格な人々を提供することです。迷信の自由、それは我々が知っている真実との合意に完全であることを目指していないと美しさ以上のものとして価値を課すことみなし、それは神聖なもの - と、より私たちは我々の宗教の基準となるものよりも真実。
"私たちは特定のために知っているとデカルトの"よく参照されるメソッド、同様の方法で、始めましょう：私たちは生命を持っているそして、私たちはその基礎的な現実から私たちの信念のすべてを派生させ、私はそのような基本的な信条ことを示唆している。。宗教は生活の信頼になる - その偉大さとロジックの信頼性 - 、それが生命の自然なケアと履行を通じて、私たちはそれだけでそれを維持し、思慮深い喜びを見つけられない可能性があること、その中で生活を通して信仰の宗教的表現が含まれていることだけでなく、その究極のソースに私たちの本当の畏敬の念を表明...。
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